Suffit-il de le dire pour le recevoir ?

Le dernier vent de doctrine pernicieuse et non scripturaire à souffler dans les rangs de certaines assemblées charismatiques est l'enseignement du « dites-le-recevez-le », également connu sous le nom de doctrine de la prospérité. Parmi les prétentions généralement avancées, on trouve le fait que Dieu ne désire jamais que vous soyez malade et que toute maladie est le résultat d'une ignorance ou d'un manque de foi. De tels enseignements se rapprochent plus de Mary Baker Eddy (NdT: fondatrice du mouvement de la Science chrétienne) que de l'apôtre Paul !

Ces gens parlent beaucoup de faire des confessions positives, et mettent en garde contre les confessions négatives. Ils enseignent que la parole prononcée devient une force spirituelle pour le bien ou le mal selon la confession. Ainsi, vous ne devez jamais confesser : « Je ne me sens pas bien », car c'est une confession négative qui va vous conduire à vous sentir mal. Vous êtes donc encouragés à mentir sur votre condition réelle ou vos sentiments. Lorsque vous entendez cet enseignement, vous pourriez jurer que les sermons ont été extraits de Science et santé avec la clef des écritures (NdT: livre d'étude de la Science chrétienne) plutôt que de la Bible.

J'ai entendu de telles personnes chercher à apporter l'explication de l'épine dans la chair de Paul en disant : « Dans quels autres passages de la Bible trouve-t-on des épines ? » « Jésus, disent-ils, a parlé d'épines étouffant la Parole afin que les graines ne puissent pas porter de fruit. » Mais qu'étaient ces épines ? Les soucis du monde, la séduction des richesses et l'invasion des autres convoitises. Donc l'épine dans la chair de Paul était les soucis du monde qu'il avait pris sur lui-même.

Si ces gens s'inquiétaient de faire un tant soit peu de recherches, ils auraient découvert qu'il y a deux mots grecs très différents qui sont traduits par « épines » dans ces passages. Le mot que Paul a utilisé pour parler de son épine dans la chair est un mot grec qui se réfère à un piquet de tente, pas à une petite irritation lancinante. Paul parlait aux Galates de ses infirmités ; le mot français a la même racine que « infirmerie », ou ce que nous appelons un hôpital.

Un de ces leaders charismatiques m'a dit : « Dans la mesure où cela a été donné à Paul de peur qu'il ne soit exagérément exalté, ne croyez-vous pas que si Paul avait pu simplement conquérir sa chair, l'épine n'aurait pas été nécessaire ? » Je ne peux pas imaginer l'orgueil spirituel insinué par une telle remarque. Essentiellement, il déclarait qu'il avait conquis sa chair plus complètement que Paul. Cela ne se voyait certainement pas aux vêtements, à la voiture et à la maison tous tape-à-l'œil qu'il possédait. Pourtant, il disait que tout ce mode de vie fastueux n'était qu'un signe de sa foi, car si Dieu pouvait nous faire confiance avec l'argent, Il voulait que nous prospérions tous, et toute personne avec assez de foi pouvait vivre comme le fils d'un roi.

Quel message cela transmet-il au sujet de Jésus, qui n'avait pas d'endroit où poser Sa tête, et devait envoyer Pierre pêcher pour avoir une pièce afin de payer ses impôts ? Je connais beaucoup de gens qui sont morts au cours de leurs confessions positives ou de leurs guérisons. Certains d'entre eux auraient pu être aidés par des soins médicaux compétents, mais aller chez le médecin aurait été une confession négative et une reconnaissance que quelque chose allait mal. Dans d'autres cas, je connais des gens qui ont suivis les mensonges des évangélistes de la confession positive, et quand la matérialisation de leurs confessions a échoué, ils se sont complètement détournés de Dieu. Je sais également que certains des évangélistes qui soutiennent le plus cette confession positive comme le moyen d'avoir la santé et la prospérité en tout temps ont passé du temps à l'hôpital pour dépression nerveuse.

Les gens qui semblent avoir tiré le plus de profit de ces enseignements sont les évangélistes eux-mêmes. Comment vont-ils répondre à Dieu pour avoir escroqué la pauvre petite veuve de la moitié de son chèque de la Sécurité Sociale, l'amenant à sauter plusieurs repas par manque de moyens financiers pour qu'ils puissent voler dans leurs jets privés vers leurs propriétés luxueuses de Palm Springs et dîner dans les restaurants les plus cossus ?

Paul écrit à Timothée au sujet des enseignements pervers d'hommes aux esprits corrompus qui sont dénués de vérité, car ils pensent que la piété est un chemin vers la prospérité. Paul a prévenu Timothée de rester loin d'eux. Ceci est une traduction libre mais juste du texte grec de 1 Timothée 6:5. Paul a alors dit a Timothée que la piété est une grande source de gains, si l'on se contente de ce qu'on a.

Des stratagèmes de mauvais goût

Sont également de mauvais goût les autres stratagèmes psychologiques qui sont utilisés pour solliciter des fonds afin de supporter l'œuvre de Dieu. Beaucoup des évangélistes charismatiques ont développé des listes de diffusion, et à l'aide de logiciels de traitement de texte envoient des courriers en masse à leurs adeptes crédules, dont beaucoup sont dupés en croyant recevoir une lettre personnelle d'un cher Frère Untel (le nom d'un quelconque évangéliste guérisseur de renom), car l'ordinateur a répété leur nom de nombreuses fois dans le corps de la lettre. Les lettres sont truffées de mensonges, et disent bien souvent : « Le Seigneur t'as mis sur mon cœur ce matin afin que je prie particulièrement pour toi. Y a-t-il quelque chose qui ne va pas? Écris-moi s'il-te-plaît et fais-moi connaître ton besoin afin que je puisse t'aider. »

Dans 2 Pierre 2, on nous dit que l'un des signes d'un faux prophète est qu'il utilisera des paroles trompeuses dans le but d'exploiter les gens. Ces lettres correspondent parfaitement à la description de Pierre. Elles font le plus souvent appel à la chair. Si vous voulez des réponses à vos prières, ou une œuvre spéciale de Dieu, alors plantez la graine que vous avez reçue. Ces méthodes renient la grâce de Dieu, puisque vous êtes sensés acheter la faveur de Dieu. J'ai toujours été intrigué par la manière dont ces hommes qui ont appris tous les secrets de la foi et ont une telle puissance avec Dieu semblent n'avoir jamais assez de foi pour faire confiance à Dieu afin qu'il pourvoie à leurs propres besoins, mais mettent en garde que l'œuvre de Dieu va échouer à moins que les gens Lui viennent en aide immédiatement et Lui évitent la banqueroute.

Exalter la chair

Je sais que rien de bon ne réside dans ma chair. Un des plus grands problèmes dans ma démarche spirituelle, c'est ma chair. Ma chair veut être reconnue et admirée. La chair va même chercher la gloire et l'attention dans une atmosphère spirituelle. Ma chair veut faire croire que je suis plus spirituel que je ne le suis vraiment, que je prie plus que je ne le fais vraiment. Cela me fait me sentir bien quand quelqu'un dit : « Vous connaissez si bien la Parole ; avez-vous mémorisé la Bible en entier ? » J'aime les entendre dire : « Vous êtes un tel homme de prière », même si je sais que je ne le suis pas.

Jésus nous a mis en garde dans Matthieu 6 de faire attention à ne pas accomplir nos actes de justice devant les hommes pour être vus des hommes. Ce « être vu des hommes » est une puissante force de motivation, et je dois sans cesse m'en protéger. Jésus a ensuite signalé que le désir d'être vu des hommes est derrière beaucoup de nos dons, prières, activités spirituelles telles que le jeûne. Les Écritures nous disent qu'un jour, toutes nos œuvres seront testées à l'épreuve du feu pour déterminer de quelle nature elles sont, et leurs motivations sous-jacentes. Il est très sage pour nous d'examiner nos motivations, car si nous nous jugeons nous-mêmes, nous ne serons pas jugés par Dieu.

Beaucoup des choses faites lors des services charismatiques le sont pour attirer l'attention vers l'individu. La personne qui crie « Alleluia ! » et jette ses mains en l'air attire l'attention sur elle, et bien souvent distrait ceux qui adorent véritablement Dieu. Pendant que le groupe chante des refrains de louange, une ou plusieurs personnes vont souvent se lever, leurs yeux fermés et leurs mains élevées tandis que les autres restent assis. Cela paraît très spirituel, tout comme prier au coin d'une rue, mais cela attire l'attention sur soi-même, et dès l'instant que vous attirez l'attention sur vous-mêmes, vous la retirez à Jésus.

Souvent, les méthodes par lequelles les offrandes sont reçues sont conçues pour honorer la chair, et complètement dépouiller la pauvre âme de la récompense de Dieu. J'ai entendu des évangélistes annoncer que Dieu leur avait dit que dix personnes allaient donner mille dollars ce soir-là, puis pester, tempêter et menacer jusqu'à ce que les dix se soient levés. Chaque fois que l'un d'entre eux se levait, l'attention lui était donnée, et les applaudissements étaient encouragés. Tandis que la foule applaudissait, j'étais écœuré et je pensais : « Profites-en bien, pauvre âme, car ce sera la seule récompense que tu recevras pour ce don. » Comme l'a dit Jésus : « Vous avez votre récompense. » Je ressentais également de la colère envers le pasteur ou l'évangéliste qui encourageait les gens à donner d'une manière qui les empêchait de recevoir une récompense de Dieu. J'avais aussi l'impression qu'il mentait lorsqu'il déclarait que Dieu lui avait dit combien de gens allaient donner mille dollars. Tout cela n'est rien de plus qu'un stratagème psychologique.

Spirituel ou de nature humaine ?

Une grande partie de l'expérience d'adoration de l'homme relève plus de la nature humaine que du spirituel. Une liturgie d'église typique fait grandement appel à la nature de l'homme. Les costumes fleuris, les mélopées des chœurs, les bougies et l'encens --- tout me transporte dans une expérience psychologique agréable de profond respect. De l'autre côté du spectre, la libération incontrôlée des émotions, avec des cris, des applaudissements et des dances, transporte d'autres personnes vers d'autres expériences psychologiques. Il est possible qu'aucune de ces expériences ne touche vraiment mon esprit. Dans Hébreux 4.12, nous lisons que la Parole de Dieu est plus acérée qu'aucune épée à deux tranchants, et est capable de diviser l'âme et l'esprit. C'est la Parole de Dieu qui pourvoit aux besoins de l'esprit de l'homme et nourrit l'esprit. Donc si le ministre du culte n'a pas l'occasion de partager la Parole de Dieu, nous devons légitimement nous demander si c'est l'âme de l'homme ou l'Esprit de Dieu qui se mouvait pendant le service. Il est triste que des excès non scripturaires soient si librement tolérés parmi les charismatiques. Souvent, des croyants affamés et sincères qui sentent un manque de puissance dans leurs vies vont aller au service avec un cœur ouvert, affamé et rechercher la puissance de Dieu, mais quand ils observent l'absence d'un solide contenu scripturaire et la présence de manifestations de la chair d'un mauvais goût, ils tournent le dos à toute l'œuvre valide et belle de l'Esprit de Dieu dont une personne peut faire l'expérience dans sa vie.

Écrit ou oral ?

Beaucoup de charismatiques semblent préférer les paroles orales plutôt que la Parole écrite, et ils cherchent à démontrer la puissance du rhema sur le logos. Le ministère de prophétie ou d'exhortation est préféré à celui d'enseignement. L'onction de l'Esprit est préférée à celle de l'enseignant. L'onction de l'Esprit n'est reconnue pas tant par la vérité qui en découle que par la ferveur et l'excitation affichées par l'orateur. Si la voix est forte et haut perchée, et le flot de parole très forcé et rapide, c'est un signe d'une onction véritable, surtout s'il inspire beaucoup d'air entre les phrases et interjecte des amens et des alleluias entre les idées ! Certains des évangélistes les plus engagés ont dévéloppé de grandes compétences pour amener les gens dans un état d'excitation proche de l'hystérie en répétant simplement une phrase, comme : « Louez le Seigneur », en utilisant différentes intonnations de voix.

À cause de cette préférence pour la parole orale, les langues et leurs interprétations ou les manifestations prophétiques sont désirées plus que les sermons ou l'enseignement des Écritures. Dans beaucoup d'assemblées charismatiques, s'il n'y a eu aucune manifestation de ces dons bruyants, les gens ne reconnaissent pas et n'admettent pas le mouvement de l'Esprit au cours de ce service. J'ai souvent entendu des gens dire que l'Esprit se mouvait d'une manière si puissante durant un service que l'orateur n'avait même pas eu l'opportunité de parler. Cette idée est utilisée pour exprimer le nec plus ultra du mouvement de l'Esprit de Dieu.

Doctrine biblique ou doctrine démoniaque ?

Paul a mis en garde contre les doctrines démoniaques des derniers jours. Toute cette doctrine et cette pratique ont été développées intégralement sur la base d'expériences, sans fondement scripturaire solide. Beaucoup de gens m'ont témoigné de la grande victoire dont ils ont fait l'expérience après avoir été délivrés d'un quelconque démon. Devrions-nous donc croire que nous pouvons avoir la victoire sur notre vie charnelle en faisant chasser le démon de luxure ? La Bible enseigne-t-elle que je peux, en tant qu'enfant de Dieu, être possédé par un démon, et y a-t-il des exemples dans le Nouveau Testament où, au cours de rassemblements d'église, ils chassaient les démons les uns des autres ? Bien au contraire, il y a des passages qui indiquent qu'un enfant de Dieu ne peut pas être possédé par des démons.

Paul, écrivant aux Corinthiens, a dit que nos corps sont les temples de l'Esprit-Saint qui est en nous (1 Corinthiens 6.19). Il a également demandé quelle communion il y a entre la lumière et les ténèbres, et quel accord Christ a avec Belial, et quel contrat d'alliance le temple de Dieu a avec les idoles (2 Corinthiens 6.14-16). Dans 1 Corinthiens 10.20, il identifie les idoles avec des démons, et au verset 21, il déclare : « Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons. » Face à ces Écritures, beaucoup de charismatiques impliqués dans ces pratiques ont développé la doctrine selon laquelle les démons pourraient envahir la raison du croyant mais pas son esprit. Ce concept n'a également aucun fondement scripturaire. Il n'y a aucune référence dans les Écritures d'un croyant né de nouveau en Jésus-Christ se faisant exorciser d'un démon.

Que des démons puissent posséder les corps de non croyants et le font effectivement est un fait accepté des Écritures, et qu'ils puissent être exorcisés par l'autorité du nom de Jésus est également évident. Mais croire qu'un enfant de Dieu peut être libéré des problèmes de la chair (tels que la luxure, la colère ou l'envie) par l'exorcisme relève de la charismanie.

Exorciser les démons ?

Un autre passe-temps au sein de nombreux groupes charismatiques est le discernement et l'exorcisation des démons les uns des autres. De nombreux livres et articles ont été écrits à ce sujet par leurs leaders reconnus, et une doctrine entière a été développée sur la base d'expériences uniquement. On rapporte qu'un des évangélistes qui était considéré comme particulièrement doué dans ce ministère a commencé à faire passer des mouchoirs en papier pendant le service pour que les gens puissent régurgiter les démons dans les mouchoirs ! Si, au cours d'une réunion, l'une des personnes du groupe se mettait à bailler, c'était un signe qu'elle était possédée par un démon de léthargie. Roter provoquait l'exorcisme du démon de gloutonnerie, qui vous envahissait dès l'instant que vous mangiez une bouchée de plus que ce dont vous aviez besoin. Cette doctrine pernicieuse a causé de grands dommages auprès de personnes sensibles, et beaucoup de victimes tragiques de ses conséquences sont disséminées dans le monde aujourd'hui.

Dans l'un des livres que j'ai lu à ce sujet, l'auteur parlait de la manière dont nous devions expédier ces démons dans la fosse quand nous les chassions. Et comment savait-il que nous avons la puissance de les envoyer dans la fosse ? Pendant qu'il était en conversation avec un démon, avant de le chasser, le démon l'a supplié de ne pas l'envoyer dans la fosse. Il a alors demandé au démon si il en avait l'autorité, et le démon lui a répondu que oui. Il a donc déclaré, sur l'autorité de ce que le démon lui avait dit, qu'il pouvait commander aux démons d'aller dans la fosse. Si Satan est le père de tous les mensonges, comment pouvait-il faire confiance à la parole de l'un de ses émissaires ? Ici, une doctrine a été basée sur la parole supposée d'un démon.

Frappés par l'Esprit ?

Une des expériences qui est assez courante dans les milieux charismatiques est la pratique d'être « frappé par l'Esprit. » Je n'ai jamais compris la valeur supposée de cette expérience. Et pourtant, elle est assez commune parmi les charismatiques. Quand on leur demande de citer une base scripturaire, ils mentionnent généralement les soldats qui étaient venus arrêter Jésus dans le jardin. Quand Jésus leur a demandé : « Qui cherchez-vous ? », ils ont rétorqué : « Jésus de Nazareth. » Il leur a répondu : « C'est moi », et ils sont tombés à la renverse. Mais notez que c'étaient des non croyants, et non des membres du corps de Christ remplis de l'Esprit (il n'y a aucune indication qu'ils se soient jamais converti). Ce n'est certainement pas une base scripturaire pour la pratique parmi les croyants d'aujourd'hui.

Les charismatiques font souvent référence à l'apôtre Paul sur la route de Damas. Là encore, Paul à l'époque était un ennemi de Christ. Il n'y avait aucun pasteur évangélique lui imposant les mains, et on ne lit pas que cette expérience s'est répétée après sa conversion. Paul a également eu une rencontre personnelle capitale avec Jésus-Christ car le Seigneur lui a parlé distinctement au cours de cette expérience.

Quand j'étais jeune, j'ai assisté à beaucoup de services où des personnes étaient soi-disant frappées par l'Esprit. J'avais souvent des mains imposées sur moi ; assez souvent, il y avait une pression discrète exercée sur mon front, me poussant vers l'arrière. Avec certains des évangélistes, ce n'était pas si discret. Si vous vous tenez debout, les yeux fermés, les mains tendues et votre tête penchée vers l'arrière, il n'y a pas besoin de pousser bien fort pour vous faire tomber à la renverse, surtout si vous savez que quelqu'un se tient derrière vous pour vous rattraper!

Pourquoi les charismes se changent souvent en charismanie

Dans Éphésiens 4, Paul nous dit que Dieu a placé dans l'Église des hommes munis de dons, tels que des pasteurs enseignants, pour parfaire les saints pour l'œuvre du ministère et édifier le corps de Christ. Le résultat final d'un enseignement sain est d'amener les croyants dans un état de maturité complète afin qu'ils ne soient pas ébranlés par tout vent de doctrine.

Une des grandes faiblesses du mouvement charismatique est son manque d'enseignement sain de la Bible. Il semble y avoir une préoccupation indûe pour l'expérience, qui est souvent placée au-dessus de la Parole. En conséquence, les charismatiques sont devenus un champ fertile pour toutes sortes de doctrines étranges et non scripturaires qui prolifèrent dans leurs rangs.

Il est de la plus grande importance que nous laissions la Bible être l'autorité ultime de notre foi et de notre pratique. Chaque fois que nous commençons à laisser des expériences devenir le critère pour une doctrine ou une croyance, nous avons perdu notre autorité biblique, et le résultat inévitable est la confusion. Il y a tant de gens aujourd'hui qui sont témoins d'expériences remarquables et excitantes. Les Mormons, par exemple, « sont témoins » de l'expérience de la vérité du livre de Mormon. Ils encouragent les gens à prier pour faire l'expérience de la véracité ou non du livre de Mormon. Une personne dit qu'elle a fait l'expérience de sa véracité, et une autre de sa fausseté. Qui dois-je croire ? Chacun jure qu'il a eu une expérience véritable avec Dieu ; pourtant, il faut bien que l'un ait tort. Dès lors que vous ouvrez la porte à l'expérience comme fondation ou critère pour la vérité doctrinale, vous ouvrez une boîte de Pandore. Le résultat est que la vérité est perdue dans les expériences conflictuelles, et la conséquence inévitable est la confusion totale. Nous savons que Dieu n'est pas l'auteur de la confusion.