La source du véritable amour

Puisque c'est un amour divin, sa source est en Dieu. Ce n'est pas quelque chose que je peux générer. Ce n'est pas quelque chose que je peux faire en moi-même. C'est une des difficultés que la communauté chrétienne a rencontrées : savoir que nous devons aimer tous les croyants, mais également savoir qu'il y a ceux que nous n'aimons pas vraiment. C'est pourquoi nous essayons de fabriquer un amour artificiel. Nous essayons de nous convaincre de son existence. Mais l'amour agapé n'a pas son origine en moi ; l'origine de l'amour agapé est en Dieu. Dieu est agapé. Je ne peux pas le forger ; c'est quelque chose qui doit venir à moi comme une œuvre de Dieu dans ma vie. Si je me rend compte que je manque de cet amour, je ne peux pas vraiment y remédier par moi-même ; je dois juste confesser ce manque à Dieu et Lui demander de planter cet agapé en moi.

Beaucoup de chrétiens ont été très frustrés car ils ont essayé de produire cet agapé. Ils ont tenté avec tant d'ardeur d'aimer avec cet amour divin, mais ça ne leur est pas possible. Son origine est en Dieu, et il doit venir de Dieu comme un don qui vous est fait, et ensuite il émane de votre vie. Si vous trouvez que vous manquez de cet agapé, la seule chose que vous puissiez faire est de demander à Dieu de remplir votre cœur d'agapé par l'Esprit-Saint. Ne vous rabbrouez pas pour être découragés dans votre marche spirituelle car vous trouvez que n'avez pas cet agapé alors que vous devriez ; demandez-le simplement au Seigneur.

Les deux signes de l'amour

Jésus a dit : « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour [agapé] les uns pour les autres. » Cela devient vraiment l'évidence la plus puissante pour le monde que nous sommes les disciples de notre Seigneur Jésus-Christ. Cet amour agapé devrait travailler dans nos vies et nous rendre un les uns avec les autres, donnant la priorité les uns aux autres, plutôt que de nous exalter nous-mêmes ou de former des cliques, mais simplement de partager l'unité de l'amour qui nous rend tous un ensemble. Nous devrions partager les uns avec les autres la bonté et la grâce de Dieu, donnant gratuitement comme nous avons gratuitement reçu l'amour et la grâce de Dieu. Alors que cet amour agapé travaille dans nos vies, il devient le signe pour le monde que nous sommes vraiment des disciples du Christ.

Dans 1 Jean 3.14, nous lisons : « Nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons les frères. » À nouveau, le mot agapé est utilisé. C'est non seulement un signe pour le monde que nous sommes des disciples du Christ, mais c'est un signe pour nous que nous sommes passés de la mort à la vie. Alors que l'amour de Dieu commence à travailler dans ma vie, il devient un signe pour moi que je suis passé de la mort à la vie, car j'ai cet amour pour les frères, pour ceux qui sont dans le corps du Christ.

Le plus grand amour

L'amour agapé continue d'aimer même si il n'y a pas d'amour en retour. C'est un amour profond qui donne et ne demande rien en retour. Cet amour est si profond et si grand qu'il se contente de continuer à donner. En fait, c'est la préoccupation principale de l'agapé : donner. Le mot agapé est un mot tellement vaste et large, qu'il est même difficile pour nous de le définir dans la langue française. Il nous est impossible de le comprendre en dehors de l'Esprit de Dieu et de Sa révélation à nos cœurs, car ce n'est pas un amour naturel ; c'est un amour surnaturel. La Bible dit : « Dieu est agapé. » C'est un amour divin, surnaturel, et sa meilleure définition pour nous est probablement dans 1 Corinthiens 13.

Tout d'abord, Paul met en avant la suprématie de cet amour agapé. Il est plus important que vous ayez ce type d'amour plutôt que des dons spirituels. Paul a dit : « Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l'amour (agapé), je suis du bronze qui résonne ou une cymbale qui retentit. » Vous pouvez avoir une grande puissance d'oraison ; vous pouvez avoir une langue d'argent ; il est possible que vous puissiez vous exprimer extrêment bien. Cependant, si vous n'avez pas l'amour agapé, cela ne vaut pas mieux que de frapper une cymbale. C'est un son sans signification.

L'agapé est plus important que les dons de prophétie, la parole de connaissance ou le don de la foi, car « quand j'aurais (le don) de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l'agapé, je ne suis rien. » Paul continue : « Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture (des pauvres)... » l'amour agapé est encore plus important que le sacrifice. Vous pourriez vendre tout ce que vous avez, nourrir les pauvres et donner votre corps pour qu'il soit brûlé, accomplissant le sacrifice suprême, mais si vous n'avez pas l'amour agapé, cela ne vous sert à rien.

Paul continue en définissant ce type d'amour. « L'amour est patient, l'amour est serviable. » Cela signifie que l'amour agapé supporte les abus et souffre sans broncher. Il prend continuellement et est toujours serviable à la fin. Vous avez entendu des gens dire : « Bon, j'ai supporté assez longtemps, maintenant ça suffit! Maintenant je vais me fâcher. » Ce n'est pas de l'agapé. L'agapé supporte encore et encore et reste toujours serviable. Il ne cherche pas la vengeance. « L'amour n'est pas envieux ; l'amour ne se vante pas, il ne s'enfle pas d'orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt, il ne s'irrite pas. L'amour ne médite pas le mal, il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit de la vérité ; il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il supporte tout. » L'amour agapé « n'échoue jamais. »

Les trois mots de l'amour

Dans la langue grecque, il y a un mot pour l'amour sur le plan physique, le mot eros. Il est facile de voir les mots français qui dérivent de ce mot, tels que « érotique ». Il s'agit de l'amour sur le plan purement physique. Ce mot est devenu très en vogue chez les jeunes d'aujourd'hui, et également chez les plus âgés je suppose. Ils disent : « Faisons l'amour », et par cela ils se réferrent à une expérience d'eros, qui n'implique par forcément qu'il y ait un amour véritable.

Les grecs ont un deuxième mot pour l'amour, un amour sur un plan plus élevé que le physique, le plan intellectuel, une relation émotionnelle. Ce mot est phileo. Il est beaucoup plus profond que eros, car il implique une interaction plus profonde avec l'autre personne. Phileo se construit en discutant et en découvrant que l'on aime les mêmes choses. Nous avons beaucoup de choses en commun, nous nous apprécions mutuellement, et à travers un échange mutuel nous faisons l'expérience d'un amour phileo.

L'amour agapé est l'amour total. C'est l'amour sur le plan le plus profond, c'est le vrai amour spirituel. Eros n'est pas le véritable amour. Si je dis : « Je t'aime » dans le domaine de l'eros, ce que je dis vraiment est : « Je m'aime, et je te veux car je suis amoureux de moi-même, et j'ai besoin de toi. » Si quelqu'un dit : « Je ne peux pas vivre sans toi », ça n'est pas une expression d'amour profond envers vous. Cela montre seulement qu'il pense à lui-même. Eros est extrêmement égoïste. C'est de l'amour propre.

L'amour phileo est réciproque : « Je t'aime car tu m'aimes ; je t'aime car tu ris de mes blagues ; je j'aime car nous aimons tant de choses en commun ; je t'aime car nous allons bien ensemble et nous nous amusons beaucoup lorsque nous sommes ensembles. Je t'aime car tu m'aimes, et tu es une personne agréable, et nous avons de bons moments ensemble. »

L'amour agapé de Christ

Une autre œuvre de l'Esprit-Saint dans la vie du croyant est de nous donner l'amour agapé de Jésus-Christ. Jésus a dit à ses disciples : « À ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. » Le mot traduit par « amour » est le mot grec agape, qui est rarement trouvé en grec en dehors de la Bible. C'est un mot qui était utilisé par notre Seigneur Jésus-Christ pour définir une qualité d'amour supérieure à l'expérience habituelle de l'amour. La langue anglaise est limitée d'une certaine façon, et peut-être encore plus limitée dans sa capacité à exprimer l'amour. Les français disent : « Vous les anglais, vous n'avez qu'une seule façon de dire à une femme que vous l'aimez. Nous en avons cent. » Ils expriment à quel point la langue française est plus libre et plus riche que la langue anglaise à ce sujet. Dans la langue grecque, il y a plusieurs mots pour l'amour, mais nous sommes limités au seul mot love en anglais. J'aime les cacahuètes. J'aime les M&Ms, et j'aime ma femme. Je dois utiliser le même mot pour décrire mes sentiments vis-à-vis de glaces nappées de chocolat fondu et ceux que j'ai pour mes enfants. Et pourtant, ce que je ressens pour les glaces nappées au chocolat fondu est entièrement différent de ce que je ressens pour mes enfants ou ma femme. Je suis coincé avec ce seul mot « aimer »^[1].

^[1] NdT : malgré l'argumentaire de l'auteur concernant la richesse relative de la langue française en matière d'amour, nous sommes tout aussi limités que les anglophones en comparaison de la richesse qu'offre le grec.

Mon assurance

Le travail de l'Esprit-Saint aujourd'hui dans ma vie est de m'avoir scellé. Sa présence en moi me donne une réelle assurance. Lorsque Satan vient et commence à me harceler à cause de la faiblesse de ma chair et de mes échecs, et qu'il commence à me dire que Dieu ne s'intéresse pas à moi et que Dieu ne m'aime pas et qu'Il ne va pas me sauver, je dis : « Satan, tu te trompes ! J'ai le sceau de Dieu ; Il m'a marqué ; Il a apposé sur moi Son sceau de propriété. L'Esprit-Saint demeure en moi. Dieu m'a scellé ! Il m'a donné les arrhes, et Il vient récupérer ce qu'Il a racheté. »

Quand nous arriverons au ciel (soit quand Jésus vienne nous chercher, ou que nous mourions), notre rédemption sera complète. L'œuvre de Christ sera achevée en nous, et nous partagerons pour toujours le paradis glorieux de Dieu sans aucune des limitations de ce corps. Nous serons capables d'aimer, de partager, de donner et d'être en relation les uns avec les autres sans aucune restriction ou limitation.

Quel jour glorieux ! Quel œuvre glorieuse de Dieu que de nous sceller et de nous donner le trésor de l'Esprit jusqu'au jour de la rédemption de la possession acquise !

Le monde souffrant

Cela est également vrai pour ce monde. En ce moment, le monde entier souffre à cause du péché : « Toute la création gémit dans les douleurs de l'enfantement. » Chaque épine, dit-on, est une floraison à venir. Les épines sont là à cause de la malédiction, et une épine est simplement une marque de la création gémissant, désirant fleurir, mais incapable d'y parvenir. Toute la création souffre sous la malédiction du péché, dans l'attente du jour de la délivrance, dans l'attente du jour où Dieu rachètera ce qu'Il a acquis.

Jésus a acquis le monde, mais Il ne l'a pas encore réclamé. Il Lui appartient, mais Il ne l'a pas encore réclamé. Le monde est toujours sous l'influence de Satan. Cependant, un jour proche viendra où Il reviendra prendre possession de ce qu'Il a acquis. Nous pouvons lire à ce sujet dans l'Apocalypse au chapitre 5. Il y a un livre dans la main droite de celui qui est assis sur le trône. Un ange déclare d'une voix forte : « Qui est digne d'ouvrir le livre et d'en rompre les sceaux ? » Jean répond : « Je me suis mis à pleurer, car personne ne fut trouvé digne. » Les anciens répondent : « Ne pleure pas, Jean ; le lion de la tribu de Juda a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. » Alors Jean dit : « Je me suis tourné et je l'ai vu comme un Agneau debout, qui semblait immolé. Il vint recevoir le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. » Ce livre est le titre de propriété de la terre. Qui est digne de le prendre ? Qui est digne de le réclamer ? Personne, sinon Jésus, car Il l'a acquis sur la croix, et Il revient réclamer la possession qu'Il a acquise. Et c'est moi qui suis Sa possession acquise !

Le nouveau corps céleste

Le nouveau corps que je vais avoir ne sera pas hérité d'un homme déchu ; il me sera donné directement par Dieu. Il ne sera pas sujet à la douleur, à la fatigue, à des genoux abîmés par le sport ou à tant d'autres choses dont j'ai fait l'expérience dans ce corps. Il viendra directement de Dieu. Paul appelle ce corps présent une « tente » dans 2 Corinthiens 5:4. On ne pense jamais à une tente comme à un endroit permanent pour vivre. Si vous devez vivre dans une tente, ça va pour quelques semaines dans la montagne pendant les vacances, mais vous n'aimez pas l'idée que cela soit votre lieu de résidence permanent. C'est beaucoup mieux de sortir de la tente pour habiter dans une vraie maison. Dieu prévoit de nous racheter complètement.

La rédemption inclut non seulement le corps racheté, mais également un nouveau corps. Avec mon intelligence, je veux faire la volonté de Dieu. Avec mon intelligence, je veux tout donner à Dieu. Complètement et entièrement, je veux vivre le style de vie que Dieu veut que je vive. Il n'y a aucun problème avec mon cœur ou mon intelligence. Mon problème est que mon corps continue à me tirer vers le bas. Il continue à me ramener vers le bas, et ainsi je ne fais pas toujours ces choses que je veux faire. Je suis tiré vers le bas par les appétits de mon corps. Je ne peux pas être tout ce que je voudrais être, donc je gémis. Toute la création autour de nous gémit, dans l'attente du jour de la rédemption, lorsque Dieu clamera ce qu'Il est. Il a aposé Son sceau de propriété sur elle, et un jour Il descendra et dira : « Voilà. » Il libérera mon âme et mon esprit de mon corps et l'incorporera immédiatement dans un nouveau corps céleste.

La fin du vieux corps

Robert Service, dans son poème La crémation de Sam Magee, parle de se dépêcher « avec un corps à moitié caché dont il ne pouvait pas se débarasser. » Il était arnaché à un traîneau, mais il ne pouvait pas s'en débarasser car il avait fait cette promesse le soir de Noël. C'est comme cela que nous sommes en tant que chrétiens. Nous avons un esprit rachété qui est vivant pour Dieu, mais nous devons traîner notre vieux corps. Il est là avec nous où que nous allions, jusqu'au jour où nous pourrons finalement nous débarasser de notre charge. Paul a dit : « Aussi nous gémissons dans cette tente, désireux de revêtir notre domicile céleste par-dessus l'autre, si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus » (voir 2 Corinthiens 5.1-4). Ce sera la complétion de notre rédemption. Voilà ce que j'attend.

Certaines personnes sont troublées à l'idée qu'ils vont se débarasser de ce corps. Cela ne me trouble pas. L'apôtre Paul a dit : « Nous savons, en effet, que si notre demeure terrestre, qui n'est qu'une tente, est détruite, nous avons dans les cieux un édifice qui est l'ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été faite par la main des hommes. » Ce corps que je possède maintenant, je l'ai reçu de mes ancêtres ; tous les gênes sont passés de génération en génération, et je suis un produit composé de mes ancêtres. J'ai récupéré toutes les caractéristiques héritées de l'échec humain, et c'est pourquoi je suis ici dans mon corps qui gémit.

La revendication future

Dieu a placé sur vous son sceau de propriété dès maintenant car Il vous déclare comme Sa propriété, bien que votre rédemption ne soit pas encore complète. C'est pour cette raison que les marchands apposaient leur sceau de propriété sur leurs marchandises, car ils ne les avaient pas encore revendiquées dans leur port de destination. De la même manière, Dieu a placé son sceau de propriété sur vous, bien qu'Il ne vous ait pas encore revendiqué comme Sa possession acquise. Notre rédemption n'est pas encore complète, mais l'Esprit-Saint est ce sceau et « ces arrhes ».

Dans Éphésiens 1:14, Paul déclare : « ... et qui constitue le gage de notre héritage, en vue de la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis pour célébrer sa gloire. » L'Esprit-Saint n'est pas seulement le sceau de propriété de Dieu, mais Il est également le gage, c'est-à-dire la caution, l'acompte. Dieu a toutes les intentions de terminer votre rédemption. Il a donné une caution ou un acompte : l'Esprit-Saint. Dieu déclare Son intention de compléter Sa transaction pour vous.

Cette rédemption ne sera complète que lorsque nous serons libérés de ce corps. Ce corps est la chose qui continue à nous tirer vers le bas. Paul a dit : « Nous qui sommes dans ce corps, nous gémissons. » Dans Romains 8:22, il décrit comment nous « [soupirons] et [souffrons] les douleurs de l'enfantement. » La création toute entière soupire et souffre les douleurs de l'enfantement jusqu'à ce jour. Romains 8:23 dit : « Bien plus : nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption [littéralement : être placés comme fils], la rédemption de notre corps. »

Chéri par Dieu

Je ne comprend pas pourquoi Dieu me considère d'une si grande valeur, mais c'est le cas. Dans Éphésiens 1:18, Paul dit : « ... afin que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la glorieuse richesse de son héritage au milieu des saints. » En d'autres termes, il dit : « Que Dieu ouvre vos yeux pour que vous réalisiez à quel point Il vous chérit ! » Je prie que Dieu ouvre mes yeux par l'Esprit afin que je réalise combien Dieu me chérit. C'est une gloire pour moi que Dieu me chérisse. Pour Ses propres raisons, Dieu nous chérit, et Il a placé Son sceau sur nous. L'Esprit-Saint en nous est le sceau de Dieu. On nous le dit également dans 2 Corinthiens 1:22 : « Il nous a aussi marqués de son sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l'Esprit. » Dans Éphésiens 4:30, nous recevons le commandement suivant : « N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. »

Le sceau de propriété de Dieu

Le sceau était utilisé dans les temps anciens principalement comme une marque de propriété. La ville d'Éphèse était un port important où des marchandises venant d'Asie étaient importées puis envoyées dans d'autres lieux, y compris Rome. Les marchands de Rome venaient à Éphèse pour y acheter leurs marchandises. Ensuite, ils scellaient ces marchandises en apposant leur bague-cachet dans la cire. Lorsque le navire arrivait à Pouzzoles (le port où arrivaient les marchandises à destination de Rome), le marchand allait récupérer ses marchandises, en prouvant sa propriété par son sceau personnel. Si quelqu'un prétendait posséder les marchandises, le marchand pouvait dire : « Elles sont à moi ; elles portent mon sceau. »

La vérité biblique dans toute sa beauté est que, une fois que j'ai cru, Dieu m'a scellé par Son propre cachet de propriété. Il m'a en fait déclaré comme étant Sa possession, afin que l'ennemi ne puisse pas prétendre me posséder, car Dieu dirait alors : « Enlève tes mains de là, il m'appartient! » Ce sceau de propriété de Dieu est l'Esprit-Saint. Lorsque vous croyez en Jésus-Christ, l'Esprit-Saint vient dans votre vie, et le fait que l'Esprit-Saint demeure dans votre vie constitue le sceau de Dieu, la marque de propriété de Dieu par laquelle Il déclare que vous Lui appartenez.

Bénis au-delà de toute description

Le chrétien est en fait la personne la plus bénie au monde. Dieu nous a simplement béni jusqu'à ce que nous ne puissions plus en recevoir plus. Et quand il aura fini de nous bénir ici, Il va encore nous recevoir dans sa gloire éternelle, où Il va nous bénir pour toujours. Paul parle des bénédictions de Dieu : Il nous a choisi, prédestiné, accepté, racheté, pardonné, nous a fait connaître le mystère de Sa volonté, et nous a donné un héritage. Dans Éphésiens 1:13, Paul dit : « En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut, en lui, vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis. »

Tout commence lorsque vous entendez « la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut ». Paul a dit : « Comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? » Il est nécessaire pour que vous croyiez que vous entendiez d'abord le message que Dieu vous aime d'un amour éternel, et que parcequ'Il vous aime, Il a envoyé Son Fils pour prendre votre péché et mourir à votre place, afin que ce qui vous éloignait de Dieu soit mis de côté et que rien ne vienne gêner votre relation avec Dieu.

Dieu a dit par le prophète Esaïe : « Non, la main de l'Éternel n'est pas devenue trop courte pour sauver, ni son oreille trop dure pour entendre » (Esaïe 59:1-2). C'est toujours le résultat tragique du péché : la séparation de Dieu. Le péché dans ma vie me sépare de Dieu. Dieu n'a pas voulu cette séparation, mais il fallait s'occuper de péché, donc Dieu a envoyé Son Fils pour prendre mes péchés --- pour mourir à ma place --- afin que je n'ai pas à être séparé, et que je puisse revenir dans une relation avec Dieu.

Si vous êtes né de nouveau, vous avez entendu la bonne nouvelle de Dieu pour vous, et vous avez fait confiance après avoir entendu. D'abord, vous avez entendu, puis vous avez cru ce que Dieu disait. Puis, après avoir cru, vous avez ouvert la porte, et vous avez été « scellé du Saint-Esprit qui avait été promis. »

Commencer le vrai travail

Une fois que nous avons été amenés au point de venir à Jésus et que nous disons : « Ok Seigneur, prends ma vie » --- au moment où nous nous rendons à Dieu --- l'Esprit-Saint commence sérieusement Son travail en nous. Au moment où la porte de notre cœur est ouverte pour recevoir le salut, l'Esprit-Saint vient dans notre vie et Il commence à effectuer les changements nécessaires à l'intérieur, nous conformant à l'image de Christ et nous donnant la puissance pour être le type de personne que le Seigneur voudrait que nous soyons. Il nous donne la connaissance et la compréhension des choses de Dieu, afin que la Bible devienne tout à coup un livre complètement nouveau pour nous. Lorsque nous commençons à lire, elle prend vie, car l'Esprit commence à ouvrir notre compréhension et à emplir nos cœurs de l'amour agapé de Dieu. Mais il faut d'abord que nous venions à Christ et que nous soumettions nos vies à Lui.

Jésus a dit dans Apocalypse 3:20 : « Voici : je me tiens à la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi. » Cela veut en fait dire : « manger le dîner avec lui. » En Orient, la meilleure méthode de communion avec une personne était de manger avec elle. En mangeant avec une personne, vous créez une unité, un lien. Puisque vous avez partagé la même nourriture, elle devient une partie de vous deux, et ainsi vous devenez une partie l'un de l'autre. Les peuples d'Orient donnaient une grande signification à la rupture du pain ensemble et au fait de boire dans la même coupe, car cela créait une affinité, une unité. Il est intéressant de noter que Jésus a toujours aimé dîner avec les gens. Il appréciait cette unité, cette identité avec les personnes.

Il est significatif que Jésus dise : « Je me tiens à la porte et je frappe. Si vous ouvrez la porte, j'entrerai et je souperai avec vous. » Il viendra dans votre vie et vous pourrez commencer cette relation belle et intime avec Lui dans laquelle vous devenez une partie l'un de l'autre. Tout cela est fait par le travail de l'Esprit-Saint. Au moment où j'ouvre la porte et où je crois en Jésus, l'Esprit fait un travail merveilleux pour moi et en moi. Dans Éphésiens 1:13 et suivants, nous lisons au sujet de ce travail de l'Esprit-Saint qui consiste à sceller le croyant. Paul y décrit pour nous toutes les bénédictions extraordinaires que nous avons en tant qu'enfants de Dieu. Il commence au verset 1:3 en disant : « Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. » Puis, il commence à lister certaines de ces bénédictions glorieuses dont Dieu nous a béni.

L'amour agapé de Dieu

Si une personne n'accédait pas au paradis, elle pourrait accuser beaucoup de gens ou de circonstances, mais il y a une personne qu'elle ne pourra jamais accuser, et c'est Dieu. Quelqu'un pourrait dire : « C'est la faute de l'Église --- j'ai essayé l'Église mais elle n'a vraiment servi à rien pour moi. » Elle pourrait accuser un mauvais exemple de christanisme dont elle a été témoin : « Bon, il a dit qu'il était chrétien, mais j'ai vu la manière dont il vivait, et j'ai décidé que je ne voulais rien avoir à faire avec ça. »

Mais une personne que vous ne pourrez jamais accuser, c'est Dieu. Quand je pense à tout ce que Dieu a fait pour nous donner le salut, je réalise combien il faut se battre pour ne pas être sauvé. La Bible dit : « Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » Dieu a tant aimé le monde qu'Il a donné Son fils unique, puis Dieu a envoyé Son Esprit dans le monde pour nous convaincre de nos péchés et nous amener à Jésus-Christ. Il nous montre notre propre désespoir, et nous dirige ensuite vers Jésus-Christ comme la Solution --- le Chemin, la Vérité et la Vie.